Ver Tópico Especial: Los SieteEspíritus, Zacarías 4:2. Así se amplía la metáforafamiliar (padre, marido, hijo, hermano, pariente cercano, etc.). Ésta eraun piedra transparente, relacionada con el "aguamarina" (4:6; 15:2; 21:11, 18, 21), aunque puede referirse al diamante. Apocalipsis 4 Versículos 1-6. 4:1-8 Después de que el Señor Jesús había instruido al apóstol a escribir a las iglesias las cosas que son, no había otra visión. Ser santos porque Cristo no ha imputado su justicia, y. Ser llamados a vivir vidas santas por la presencia del Espíritu en ellas. El "Acusador" (Apocalipsis 12:10, 15). Vuelve a intentarlo más tarde. 1:51; Hch. Estos dos capítulos forman una unidad literaria; el capítulo 4 establece a Dios como el Creador (la connotación de Elohim, Dios comoCreador, proveedor, sustentador de toda vida. - "Ha vencido"Es un INDICATIVO AORISTO ACTIVO que señala un hecho cumplido o sucedido (el Calvario y la tumba vacía). Este libro ofrece, desde el punto de vista del autor, explicaciones bíblicas y ortodoxas, pero en una manera … El trono de Dios estaba a una distancia incalculable, como al otro extremo de un mar inmenso. Parece mejor entender que el contenido de Apocalipsis (capítulos 4 al 22) aguarda su cumplimiento en el futuro. 8Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos sepostraron delante del Cordero; todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones delos santos. A la puerta de cada corazón llega la llamada de la mano traspasada, y cada uno puede abrir o negarse a abrir. Generalmente, YHWH se describe a sí mismo en términos familiares: Existen diferentes términos utilizados que implican el concepto teológico: Entregarse para redimir y purificar a un pueblo (, Lutrō-sis, "redención", "rescate" o "liberación. 5 Los relámpagos y truenos describen el temible y maravilloso poder de Dios. Existen primordialmente dos términos legales hebreos que desarrollan este concepto: Se contrasta la redención física con la espiritual (, YHWH va a redimir a Israel de sus pecados y rebeliones (. "…lo que sucederá después de estas cosas" Esta frase puede ser una alusión a Daniel 2:29, 45. Frecuentemente, tal situación ha sido apoyada por el silencio comoargumentación, dado que la palabra "iglesia" no aparece en el Apocalipsis más allá del capítulo 3 (con excepción Hechos 7:55-56). 6:3). ¿De qué fuentes toma Juan sus enseñanzas? Juan vio una puerta abierta en el cielo. 19:28), Ver también los veinticuatro que ministraban en el templo del Señor (1 Cr. 4Y yo lloraba mucho, porque no se había hallado aninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Enumere los títulos veterotestamentarios dados al Mesías en el capítulo 5. Esta fórmula gramatical con un poco de variación se encuentra también Daniel 4:7, 9; 15:5; 18:1, y posiblemente Daniel 4:7, que son versiones delmismo texto. 4:4 "Alrededor del trono habían veinticuatro tronos"Ha habido discusión sobre el significado de los veinticuatro tronos: - "Veinticuatro ancianos sentados" Ha habido mucho debate en torno a la identidad de los ancianos. 4 Juan escribe el Apocalipsis a las siete iglesias en Asia, representadas por los siete candeleros de oro. 103:22). En libros posteriores escritos entre los dos Testamentos, tales como Henoc, los querubines están en guardia junto al trono de Dios (Henoc 71:7). - "una puerta abierta en el cielo" Es un PARTICIPIO PERFECTO PASIVO, cuyo significado es que la deidad mantiene la puerta abierta (voz pasiva) ycontinúa así (tiempo perfecto). ¡En la cruz se restauró la paz, se perdonó la rebelión humana, y ahora la imagen de Dios estotalmente funcional viviendo en comunión eterna con los seres humanos! ElApocalipsis no son hechos del siglo primero o eventos de carácter escatológico. Los lectores de la Biblia tienen la responsabilidad de aplicar las verdades inspiradas a cadadía y a sus vidas. 24:1-19), Tienen coronas en sus cabezas indicando su función real. La "Serpiente" (Apocalipsis 12:9, 15; 20:2). 5Y del trono salían relámpagos ytruenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, los siete espíritus de Dios.6Y delante del trono había como un mar de vidrio, semejante al cristal; y junto al trono, yalrededor de él, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. En la literatura rabínica se les reconoce como los seres más fuertes entre los diferentesórdenes de la creación divina. 1:6, 10, 22, 26); las llantas de las ruedas estaban llenas de ojos (Ez. Entendemos la Biblia solamente cuando entendemos laintención original del autor original siguiendo su lógica y su forma. Tanto Swete como el Rvdo Luis M. Ortíz dicen que los veinticuatro ancianos representan a la Iglesia en su totalidad. El capítulo 4 constituye el tema central (la gloria segura y el reinado de YHWH) del libro de Apocalipsis. Ver notaen 5.9. El próximo ser viviente que se revela en: APOCALIPSIS 4:6-8 pues dice que tiene aspecto semejante al del hombre, pues este representa el evangelio de Lucas, que muestra a Dios como hombre, teniendo en cuenta que Lucas es el único evangelio que muestra a la genealogía de Cristo hasta el tiempo de Adán y que cuenta la historia del nacimiento de Jesús entre los … Está relacionado con el concepto de "mar de cristal" que aparece en, Es la parte desmontable del trono de Dios, en. Le alaba por Su santidad (cp. a. Bienaventurado el que lee …y guarda las cosas en ella escritas: El Libro de Apocalipsis ofrece una particular y única bendición a aquel que lee y gu… La palabra "cielo" es utilizada más de 50 veces en los escritos de Juan, y siempre en singular, con la única excepción Hechos 7:55-56. Esta puede ser alusión a los asistentes angelicales llamados Concilio Celestial (I Daniel 4:34; Job 1:6; Daniel 7:10). 5:4 "Comencé a llorar mucho"Es un tiempo verbal IMPERFECTO el inicio de una acción o su repetición constante en el pasado. 3:4), y sus coronas son las que se les prometieron a los que fueran fieles hasta la muerte (Ap. Así que comencemos con la primera parte… I. El Trono de Dios (Apocalipsis 4:1-8a) Es un estudios hermoso,completo y claramente explicado. Lea el libro completo de una sola vez. 13Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, ydebajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: "Al que está sentado enel trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglo de los siglos. A pesar de las diferencias es obvio el parecido de familia. Identifique los temas (ciclo de lectura No. Sube acá: Literalmente ésta no es una referencia al arrebatamiento de la iglesia, sino un mandato para que Juan fuera transportado al cielo en el Espíritu, de forma temporal y sobrenatural con el fin de recibir revelación específica acerca de sucesos futuros, aunque si puede tomarse de manera simbólica de dicho evento. Pero por la tradición sabemos que el Vidente del Apocalipsis era San Juan, apóstol, hijo de Zebedeo, el Discípulo amado de Jesús. 5:11 "…muchos ángeles"Este versículo enumera tres grupos de ángeles: (1) muchos ángeles (miles de miles); (2) criaturas vivientes (cuatro); y (3) ancianos(veinticuatro). 5:14 "Amén"Ver Tópico Especial Filipenses 2:8-11. Era la última piedra en el pectoral del Sumo Sacerdote, posiblemente relacionada con la divinidad como elPrimero y el Último según el énfasis mesiánico de las tribus de Judá (el arco iris de esmeralda). He aquí que le León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir ellibro y desatar sus siete sellos". - "…proclamando a viva voz"Él se dirigía a toda la creación. Es la medida por la cual todo lo demás es medido y juzgado. Llamar sencillamente a Dios Señor y Dios era una confesión triunfante de fe, una proclamación de que Él ocupa el lugar supremo en todo el universo, en lo que se hacía mayor hincapié al ponerle el artículo determinado ho y el pronombre posesivo hémón a estos títulos: Él es el Señor y el Dios nuestro. Al parecer la frase está relacionada con las Iglesias(siete estrellas, 3:1; siete lámparas, 4:5) o con la omnipotencia y omnisciencia del Cordero (5:6). Primera voz que oí, como de trompeta: Fue la voz que el apóstol Juan oyó al inicio de la revelación cuando estaba en Patmos (Ap. " (REC)4 Apocalipsis" retoma la acción donde la dejó la segunda entrega, " (REC)2", pero traslada la historia a un barco, lugar en el que, en palabras de su productora, Filmax, "el caso vuelve a desatarse y la semilla del mal renace adoptando nuevas y terribles formas". El libro que no se puede leer porque Dios le ha cegado espiritualmente (. No deje su interpretación personal a ningún comentario. Dios es omnipotente. La mayoría de los comentaristasconcuerdan en que los libros no aparecieron sino hasta el siglo II d.C.; por tanto, esta referencia es un rollo o papiro (NKJV, NRSV, TEV y NJB). Apocalipsis 20 Versículos 4-9 Continuamos, estimado amigo, amiga oyente, nuestra incursión en el relato cronológico de las profecías que el apóstol y evangelista Juan reseñó en el último libro de la Biblia, el Apocalipsis. iii. Está la puerta de la oportunidad. Exploremos los cánticos, las alabanzas en el cielo. 4 Y salió otro caballo, rojo; y al que lo montaba, le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y para que se matasen unos a otros; y le fue dada una gran espada. Él es eltrascendente, el Santo, el otro Santo. Apocalipsis 4. Puede alterar y reformar, hacer cosas con materiales ya existentes; pero únicamente Dios puede crear de la nada. ¿Será que los pasajes que afirman que Dios ha dado a los creyentes "el reino" por medio de Cristo serefieren concretamente al "reinado" (, ¿Será que las palabras de Jesús en vida a sus primeros discípulos del siglo I d.C. en elcontexto judío se refieren a todos los creyentes (, ¿Será que el énfasis de Pablo en el reinado en la vida presente contrasta o complementa los textosanteriores (, ¿Cómo se relacionan el sufrimiento y el reinado (. Versículo Bosquejo y desarrollo Ver. https://bibliareinavalera1960.com/apocalipsis-4-explicacion Los siete ángeles que estaban en pie ante Dios: De acuerdo con la tradición … Quienes la ofrecen y sus motivos. 3, 5, 7; 7:11: 14:3; 15:7; 19:4). Apocalipsis, del griego, apokálypsis (revelación), era un género literario que se volvió común entre los judíos tras el exilio de Babilonia (587-535 a.C). Ante todos los eventosimportantes para el pueblo de Dios, éste era motivado a cantar un nuevo canto de alabanza a la acción divina. "14Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre susrostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. La fe presente de Israel determina su suerte futura, lo cual también se aplica a las versiones joaninas del Apocalipsis. "Nuevo cielo y nueva tierra", 65:17; 66:22. me encontraba en la isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios" (1, 9). - "¿Quién es digno de abrir el libro y desatar los sellos? - "…como inmolado"Estuvo muerto, pero ahora vive. El manuscrito griego MS א(Sinaítico) tiene la variante temporal de FUTURO, y el PRESENTE se encuentra en el Ms A (Alejandrino). Él es su Señor y Dios. (Ap. 5:9-10 en la Vulgata, la Peshita, y posteriormente en el. 7Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado enel trono. Article Images Copyright © 2021 Getty Images unless otherwise indicated. Le alaba por Su omnipotencia. De todo esto surge claramente una cosa: los querubines son seres angélicos que están cerca de Dios y son los guardianes de Su trono. Proud member La frase original para Señor y Dios es Kyrios kcai Theós, que era el título oficial del emperador romano Domiciano. La mayoría de las versiones veterotestamentarias estaban condicionadas por el Pacto, y enfatizaban el "si… entonces" del Pactodivino con Israel. 7 La segunda venida de Cristo. Cada párrafo tiene uno y sólo un tema. Esta no es una narración histórica de seres vivos y eventos; es un géneroaltamente simbólico que trata de develar verdades espirituales superiores. Salem Media Group. Explicación del Libro de Apocalipsis | Barchuk, Ivan, Comas, Jaume | ISBN: 0191091656587 | Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch Amazon. Hay grandes conjeturas en torno a la importancia del arco iris, pero aquípresento dos teorías: (1) algunos ven una alusión a Génesis 9: 16; como símbolo de la protección divina para su pueblo y del finalde la tormenta, que en medio del juicio hubo una promesa de misericordia; (2) otros lo relacionan con Ezequiel 1:28, como el símbolo de la gloria deYHWH. Es un juego con elnombre del Pacto de Dios, YHWH, que deriva del ser, "ser". La mediación angelical es común en la literatura apocalíptica intertestamentaria. De antemano sea dicho que Apocalipsis 4 tiene como palabra central el trono de Dios . Please enter your email address associated with your Salem All-Pass account, then click Continue. 10:11. El simbolismo apocalíptico del tronorepresenta a YHWH en control de toda la historia. Aquísignificaba que Jesús habló, pero en los capítulos 4-5 aparecen como una unidad literaria, y Jesús no reaparece sino hasta l 5:5, 9-10,12-13. Es una afirmación de los cuatro ángeles del trono (los cuatro seres vivientes). Imaginémonos lo que significaría para los cristianos estar seguros de que con ellos estaba el Todopoderoso. Is. Simboliza una pureza deslumbrante. (1:5; 5:9, 12; 7:14; 12:11; 13:8; 14:4; 15:3; 19:7; 21:9, 23; 22:3), y también a lo largo de todo el NuevoTestamento (Mateo 20:28; 26:28; Marcos 10:45; Romanos 3:24-25; I Romanos 3:24-25; 7:23; 2 Romanos 3:24-25; Gálatas 3:13; 4:5; Efesios 1:7; Filipenses2:8; I Efesios 1:7); Tito 2:14; Hebreos 9;28; I Tito 2:14). Estudio del Libro de Apocalipsis capítulo 4 el cual se titula. ( Cerrar sesión /  Notificarme los nuevos comentarios por correo electrónico. 37:16). - "…adquirido para Dios con su sangre"Esto ciertamente hace referencia a la muerte vicaria del Cordero de Dios. De ser así, se refiere a una serie de eventos históricos, no a situaciones futuras. 5:8 "…cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero" Es una demostración de adoración al Cordero, y también a Dios (v.13), lo cual es tema central en Apocalipsis. Aún este futuro reinado tiene dos perspectivas: TÓPICO ESPECIAL: REINANDO EN EL REINO DE DIOS. Esta gran verdad quiere decir que en su sentido más real todo el universo Le pertenece, y no hay nada que el ser humano pueda usar a menos que Dios se lo haya dado. 7El primerode ellos era semejante a un león; el segundo, semejante a un becerro; el tercero tenía el rostro como dehombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. A Dios se le representa volando sobre los querubines y sobre las alas del viento (Sal. 26:31). ¡Ser salvo es ser parte de una familia, de un cuerpo, de unedificio! ¿Qué simbolizan estos cuatro seres vivientes? Los santos también recibirán una corona (2:10, 3:11, 1 Pedro 5:4). Y funcionan de manera similar "como las otras siete", en referencia a la presencia divina. 1 Revelación Capítulo 4 La Visión de las 4 Bestias y de los 24 Ancianos Alrededor del Trono de Dios La breve reseña de los cuatro seres vivientes en el cuarto capítulo de Apocalipsis revela poco tocante a su precisa naturaleza y responsabilidades. Esperamos contar con su presencia, estimado amigo oyente en este nuevo programa, el cual iniciamos hoy en el capítulo 4. El Nuevo Testamentosiempre se refiere a los santos en plural (con excepción de una sola vez en Filipenses 4:1, pero aúnallí, el contexto lo presenta como plural). El idea de los creyentes como "santos" es común en el Apocalipsis (8:3-4; 11:18; 13:7, 10; 14:12; 16:6; 17:6; 18:20, 24;19:8; 20:9). Los juicios de Dios son anunciados por un libro de siete sellos, siete trompetas, siete señales, y siete copas que derraman la ira de Dios. En este caso, Dios como el único ser viviente (vv.8-9), el Santo (v.8)y el Creador de todas las cosas (v.11). En el versículo 12 de este capítulo 3 de Apocalipsis, dice JESUCRISTO … Los cuatro seres vivientes representan todo lo más noble, fuerte, sabio y veloz de la Naturaleza. ( Cerrar sesión /  Únicamente el autor original es inspirado, los lectores no tienenningún derecho a modificar o cambiar el mensaje. 5:5 "Uno de los ancianos me dijo…"Encontramos a uno de los ancianos en el papel de intérprete angelical, tal como aparece en el libro de Daniel. El ser humano ha adquirido muchos poderes, pero no posee el de crear. apocalipsis 4 explicacion: capitulo completo y con cada uno de los versiculos explicados. Me ha sido de gran ayuda ya que estoy iniciando mis estudios del apocalipsis. Cuando un rey se rendía a otro, echaba su corona a los pies del vencedor. 1:1; Hch. En la visión de Ezequiel cada uno de los cuatro seres vivientes tenía cuatro caras -las de hombre, león, buey y águila; y sostenían el firmamento (Ez. ¡Nadie es digno! Apocalipsis 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser tenía el rostro como el de un hombre, y … We'll send you an email with steps on how to reset your password. 4:1) Dios ofrece a cada persona la puerta que da acceso al conocimiento de Dios y a la vida eterna. La explicación más probable es que los veinticuatro ancianos representan simbólicamente al fiel pueblo de Dios. Algunas veces los romanos llevaban consigo una imagen de su emperador; y, cuando sometían a un monarca, hacían una ceremonia en la que el vencido tenía que rendir su corona ante la imagen del emperador. El segundo término, a la omnisciencia de Dios (4:6, 8; Ezequiel 1:18; 10:12;Zacarías 3:9; 4:10). - "Cuatro seres vivientes" Estas criaturas vivientes son descritas en los vv.6-8. El sardis era una piedra roja, color sangre. Si no fuera más que una persona humana glorificada, no le podríamos alabar. oseas 11:4 explicación. Este simbolismo es un concepto teológico similar al de Daniel 7:13-14. Sin embargo, también el reino se proyectaba hacia el futuro (escatológico). Pero en dichas visiones los cielos se abrían, descubriendo las visiones a los que estaban abajo en la tierra. El capítulo 4 constituye el tema central (la gloria segura y el reinado de YHWH) del libro de Apocalipsis. Las hordas demoníacas del abismo son descritas utilizando algo parecido a las coronas de oro Isaías 24:23. 5:1 "Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono…"Una mejor traducción de esta frase sería: `En la mano derecha de Él (Peshita, traducida del inglés por Lamsa y la Biblia Ampliada). «La incesante actividad de la Naturaleza bajo la mano de Dios es un incesante tributo de alabanza.». - "Quien era, Quien es y Quien vendrá" Esta frase es un título que se repite (1:4; 4:8. 4 . - "La Raíz de David"Es una alusión a 2 Samuel 7, y concretamente a Isaías 11:110. (2) Siete ángeles con siete trompetas. Su apariencia es una combinación de los querubines Apocalipsis 21:1, y los serafines de Isaías 6:2-3; 10:1-17. De hecho, en la estructura de este libro, con el séptimo sello inician las siete trompetas que anuncian el séptimo sello. 80:1; 99:1; Is. Aquí está la otra sección del coro de acción de gracias. En Job 28:17 se mencionan juntos el oro y el vidrio como cosas preciosas. Cuatro seres vivientes llenos de ojos: Aquí llegamos a otro de los problemas simbólicos del Apocalipsis. (21:4; 22:3) El desarrollo del drama llevará su tiempo, así que, como cualquier buen escritor, Juan da a sus lectores un avance de lo que vendrá después en el libro. Al hacerlo, revela el tema del libro de Apocalipsis: Es un libro acerca de la segunda venida del Señor Jesucristo. All rights reserved. La voz delángel y el sonido de la trompeta se relacionan en la descripción paulina de la Segunda Venida (I Hechos 7:55-56). Aprendamos a adorar a Dios aquí en la tierra, como se hace -o hará- en el cielo. Uno de ellos entrega a los siete ángeles las siete copas de oro llenas de la ira de Dios (15:7). Se dedican a pleno tiempo a alabar y adorar a Dios (4:8; 5:9,14; 7:11; 19:4). El mismo hecho de darle ese título a Dios afirma la certeza de la seguridad del cristiano; no una seguridad que quisiera decir liberación de los problemas, sino que hacía que uno se sintiera seguro así en la vida como en la muerte. Y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas: Según el bosquejo dado en Ap. a. 4:5 "Del trono salían relámpagos, truenos y voces"Es similar al Isaías 24:23, donde se describe este fenómeno físico para representar la presencia de Dios en el Monte Sinaí. Gracias por la informacion y que Dios les bendiga mucho’mo. El autor del Apocalipsis se llama a sí mismo Juan. En el Apocalipsis se establece la idea de que Jesús es el sacrificio centralpara liberarnos del pecado mortal. Las palabras de Cristo a las siete Iglesias son una condición; su respuesta a las advertencias determina el futuro. Algunos lo relacionan con el orden sacerdotal de Aaron establecido por David, como aparece en I, Para otros es una alusión al Concilio celestial mencionado en I. Y otros lo ven como una representación de las doce tribus de Israel y de los doce apóstoles, que unidos simbolizan al pueblo de Dios (21:12,14). 3:7). Examine los siguientes elementos incluidos en el rapto: Cielos abiertos, voz de trompeta, sube acá, al instante, etc. Son situaciones que: 4:2 "Inmediatamente yo estaba en el Espíritu" Juan se describe en Daniel 2:29; 17:3; 21:10 como en el Espíritu, lo cual pude ser similar a lo sucedido en Ezequiel 8:1-4; 11:1, a Jesús en Mateo4:8, a Felipe en Hechos 8:39-40, y a Pablo en 2 Hechos 8:39-40. Sólo Jesús es digno (5:7, 9-10, 12). Invitan a aparecer en escena a las terribles manifestaciones de la ira de Dios (6:1,7). 14 Las visiones recogidas en estos capítulos preparan al lector para la apertura de los siete sellos, al declarar el poder de Dios como creador y el amor de Dios como redentor. 2:10). El jade fue la primera piedra encontrada en los pectorales de los Sumos Sacerdotes, según Ezequiel 28:13. Cada uno tiene la preeminencia en su propia esfera particular: el león es supremo entre las fieras; el buey, entre el ganado; el águila, entre las aves, y el hombre entre todas las criaturas. 1 Diversas interpretaciones del Apocalipsis, PROFECíA. Ver nota completa Isaías 6:2-3). De aquí surge una paradoja: Los creyentes son "santos" (hagioi) debido a la presencia en sus vidas de: (1) la voluntad del Uno que es Santo(el Padre); (2) la obra del Hijo Santo (Jesús); y (3) la presencia del Espíritu Santo. Los tronos son los que les prometió Jesús a los que lo abandonaran todo para seguirle (Mt.19:27-29). 5:10 "Lo ha hecho ser un reino de sacerdotes"Es una alusión a Efesios 1:14 e Isaías 61:6. (Ap. 1:19, esto da inicio a la tercera y última sección del libro en la que se describen los acontecimientos que tendrán lugar tras la era eclesiástica. 4:8 "¡Santo, Santo, Santo!" 6:23-30; 2Cr. Las criaturas vivientes están repiten el canto de los serafines, en Isaías 6:2-3. Algún día los cielos se abrirán para desvelar la gloria de Cristo; e inevitablemente ese día traerá un gozo inefable a los que le hayan amado, y un temor indescriptible a los que le hayan despreciado. Aunque haya caos en la tierra, nunca lo habrá en elcielo. El Concepto de Reinado con Cristo tiene varios aspectos y preguntas: 11Entonces miré y oí la voz de muchos ángeles y alrededor del trono y de las criaturas vivientes y delos ancianos; y su número era millones de millones, eran innumerables, 12que decían a granvoz: "El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, lahonra, la gloria y la alabanza". Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridades en esta interpretación y no debe sustituirse porningún comentario. Swete escribe de “la distancia insalvable que, hasta para uno que estuviera a la puerta del Cielo, había entre uno y el trono de Dios.”. ( Cerrar sesión /  Cada uno denosotros debe iluminarse con su propia luz. Las ropas blancas simbolizan la pureza. Si se considera el presente, suinterpretación es similar a Romanos 5:17 y Efesios 2:6. Estaba presente pero no sehabía consumado (Mateo 6:10; 8:11; 16:28; 22:1-14; 26;29; Lucas 9:27; 11:2; 13:29; 14:10-24; 22:16-18). 2Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono ubicado en elcielo, y en el trono, el Uno sentado. - "…que son los siete Espíritus de Dios"Ver Tópico Especial Daniel 7:13-14 y nota Daniel 7:13-14. En el cielo no hay mar (Ap. Engloban la totalidad del tiempo entre la primera venida de Cristo y la Segunda. La adoración celestial. 21:1) pero el pavimento de cristal que sirve como piso para el trono de Dios se extiende como un mar calmado y relumbrante. Al leer el texto, pregúntese a sí mismo sobre cómo la traducciónle ayuda a entender el tema y la división en versículos. a. Mateo 6:45:1, la ruptura de los sellos trajo sufrimiento sobre la tierra, pero el contenido del rollo no se revela en esta unidadliteraria. “¡Bendecid al Señor, vosotras todas Sus obras, en todos los lugares de Su señorío!» (Sal. Mediante una relación de fe con YHWH, Su pueblo llega a ser santo porla relación con Él en el Pacto; pero también están llamados a vivir una vida santa (Mateo 5:48); locual es posible porque los creyentes son totalmente aceptados por medio de la vida y obra de Jesús, y la presenciadel Espíritu Santo en sus mentes y corazones. El reina simbólicamente através de un descendiente de la tribu de Judá (Génesis 49:10) y de la familia de Josué (2 Samuel7). Como expresaba un poeta: «¿Cómo podría alabar, si tal cual soy pudiera comprender?» El mismo misterio de Dios nos mueve a la reverente admiración en Su presencia y a un alucinado amor, el que esa grandeza se rebajara hasta ese punto por nosotros y para salvarnos. Esta escena presenta a Dios como el Conquistador de las almas, y a la Iglesia como el Cuerpo de creyentes que se Le han rendido. La palabra para corona usada aquí es la corona del vencedor (. 7:56. Aunque hay ciertas diferencias innegables, no cabe la menor duda de que encontramos a los antepasados de estos cuatro seres vivientes en las visiones de Ezequiel. El Apocalipsis es una revelación sobrenatural, velada, bajo símbolos, representando el pasado, el presente y el futuro de la Iglesia. Dios les envía a los que Le buscan la visión de Sí mismo y de Su verdad. El Salmo 148 es una cita imponente a toda la Naturaleza a que se una a la alabanza de Dios. Price New from Used from Kindle "Please retry" $7.99 — — Audible Audiobook, Unabridged "Please retry" $0.00 . No me ha sido facil entender este estudio ya que no me ha Gustavo leer este libro en el tie pro que soy cristiano. Además, la presencia de "ellos" (autores) en el v.10, gramaticalmente excluye la posibilidad de que el "nos" pertenezca al textooriginal. 10:20. Copyright © 2021, Bible Study Tools. Apocalipsis, 4:4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. 14 Su glorioso poder y majestad. Había dos querubines en la tapa del arca, llamada el propiciatorio; y estaban colocados el uno frente al otro, extendiendo las alas a manera de dosel sobre el propiciatorio (Ex. 8Y los cuatro seres vivientes teníancada uno de ellos seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban de decir día ynoche: ¡Santo, Santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir!9Y siempre que aquellos seres vivientes daban gloria y acción de gracia al que estaba sentado en eltrono, y adoraban al que vive por los siglos de los siglos, 10 y los veinticuatro ancianos que sepostran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los sisglos, y echansus coronas delante del trono decían: 11¡Señor, digno eres de recibir la gloria, la honray el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas". Dios le ha dado el reino de Jesús a sus seguidores (Lucas 12:32). En el NuevoTestamento, solamente Juan el Bautista, en Juan 1:29, 36 y Juan, en Apocalipsis 5:6, 8, 12-13; 61:1, se refiere a Jesús como el "Cordero" (Pabloafirma lo anterior, pero sin utilizar el término, en I Apocalipsis 5:6). 4. El mismo tema se repite en los vv.9-10 en la frase "el que vive por los siglos de los siglos"(10:6; 15:7). El nombre y color exactos de las piedras preciosas son imprecisos en la literatura antigua. La adoración celestial. Me toca dar una clause biblica sober este capitulo 4:1-11 dentro de 2 semanas aunque tenemos un espositor me gusta buscar mas informacion para entender major de lo que boy a esponer. En Ezequiel los cuatro seres vivientes se identifican claramente como querubines. Usted no puede perder su salvación, si es un hijo, una hija de Dios, y pertenece a la Familia de Dios. Home; About Us; Services; Blog; Contact Us Una de las más frecuentes representaciones de Dios es sentado entre los querubines, y así es como se le menciona en las oraciones (2Re. En v.9 de la NKJV, aparece el pronombre "nos":"nos ha redimido para Dios"; y en el v.10, "nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios". Así es que cuando los seres vivientes y los ancianos se unen en alabanza se simboliza la Naturaleza y la Iglesia unidas alabando a Dios.Juan usa aquí una figura que conocía muy bien el mundo antiguo: Los ancianos rendían sus coronas ante el trono de Dios. Es mucho más probable que la puerta estaba entre la Tierra y el Cielo. En los primeros capítulos del Apocalipsis encontramos tres de las puertas más importantes de la vida. 5Y uno de los ancianos me dijo: `Nollores. Jesúsvino la primera vez como siervo sufriente (Isaías 52:13 - 53:12), como hombre humilde (Zacarías 9:9); peroregresará como Rey de Reyes (Mateo 2:2; 21:5; 27:11-14). Cambiar ). Comentario de Matthew Henry ¡La rebelión les haafectado a todos! Sinembargo, no existe ningún texto que evidencie que nadie, sino Juan, fue llamado al cielo. Cambiar ), Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Exploremos los cánticos, las alabanzas en el cielo. Está la apertura para la Revelación de la gloria de Cristo. 1: Después de esto… Muchas veces los himnos son medios parainterpretar las visiones.

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